Přihlásit se pro zobrazení této položky v jiných jazycích
Commentarius in evangelium secundum Johannem (incompletus) cum notis marginalibus
Marginálně četné další komentáře. Na závěr mladší rukou zkoušky pera.
Tvůrce
- Bonaventura
- Ernst August Friedrich Klingemann
Předmět
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Středověk
- Čtenářská kultura
Datum
- 1380-1420
- 1380/1420
Médium
- chart
- Mapa
Tvůrce
- Bonaventura
- Ernst August Friedrich Klingemann
Předmět
- Medieval (European)
- reading culture
- Reading culture (medieval)
- Středověk
- Čtenářská kultura
Datum
- 1380-1420
- 1380/1420
Médium
- chart
- Mapa
Poskytovatelská instituce
Agregátor
Výrok o právech tohoto položka (není-li uvedeno jinak)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Datum vzniku
- konec 14. - počátek 15. století
- Čechy (?), konec 14. - počátek 15. století Certainty: high.
- 1380/1420
Místa
- Čechy (?)
Aktuální umístění
- Praha
Původ
- Na předním přídeští starší signatura Acad. christ. A. C. I. 12. b (signatura byla přepisována, poslední znak je škrtnutý). Dále zde rukou 19.-20. století jméno J. Roškot (? - první znak přepisovaný) a titul výklad sv. Bonaventury. Na f. 1r, 56r a 89v razítko dřívějšího majitele - Křesťanské akademie v Praze - s opisem Sigillum academiae christianae Pragensis. Rukopis měl starší signaturu neurčené knihovny AA I g.
Identifikátor
- I.B.37
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__I_B_37______31HT4V7
Rozsah
- 21,5 cm x 29,5 cm
Formát
- codex
- Kodex
Jazyk
- lat
- lat
je součástí
- Art of Reading in the Middle Ages: updated item
Země původu
- Czech Republic
Název kolekce
Poprvé zveřejněno na Europeana
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Poslední aktualizace od poskytující instituce
- 2022-06-15T20:53:43.070Z
Obsah
- /// potestatem (?) habens quam igitur pharisei invidi... volebant habere superiorem ideo magis invidebant
- Venit mulier de Samaria [J IV,7]. Determinata oportunitate predicandi determinatur hic manifestacio facta per predicacionem et quia manifestacio hec primo modo facta est specialiter, secundo communiter, ideo primo agitur de predicacione facta mulieri
- Post hec erat [J V,1]. Terminata est illa pars principalis, in qua agitur de manifestacione verbi incarnati secundum quod respicit condiciones aperte eorum quibus fit manifestacio, hic incipit secunda pars principalis, in qua agitur de manifestacione verbi incarnati secundum quod respicit condiciones aperte ipsius verbi manifestati