Vpis za ogled tega enote v drugih jezikih
Textus varii
Fragment pergamenového listu hebrejského rukopisu.
Sodelavci
- Joan. Cotbus
Datum
- 1420-1480
- 1420/1480
Medij
- mixed
Sodelavci
- Joan. Cotbus
Datum
- 1420-1480
- 1420/1480
Medij
- mixed
Ponudnik podatkov
Agregator
Licenca za medije v tem enota (če ni navedeno drugače)
- http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
Datum ustvarjanja
- 1420-1480
- 1420/1480
Trenutna lokacija
- Praha
Poreklo
- Na zadním přídeští rukou 15. století vlastnický záznam kláštera celestinů v Ojvíně (Oybin)Iste liber est fratrum Celestinorum in Owyn. Na zabíleném hřbetě poškozená starší klementinská signatura Y.II.3 n. 62, která se opakuje i na štítku s obsahem rukopisu rukou 18.-19. století na předním přídeští. Na f. 1r vlastnický záznam pražské jezuitské koleje u sv. KlimentaCaes. Col. Soc. Iesu Pragae.
Identifikator
- V.F.14
- http://www.manuscriptorium.com/object/NKCR__V_F_14______2406BH6
Obseg
- 15,5 cm x 21,5 cm
Oblika
- codex
- Kodeks
Jezik
- heb
- lat
- mul
- mul
- lat
- heb
Nanj se sklicuje
- J. Truhlář. Catalogus codicum manu scriptorum latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque Universitatis Pragensis asservantur, tomus I. Pragae. 1905. pagesč. 936, s. 387.
Država izvora
- Czech Republic
Ime zbirke
Prvič objavljeno na Europeana
- 2022-01-26T11:36:07.211Z
Zadnjič posodobljeno s strani ponudnika podatkov
- 2022-06-16T06:47:55.995Z
Kazalo vsebine
- In discrecione actuum humanorum venialium mortaliumque peccatorum necesse est omnino cognoscere
- Capitulum primum declarat, quam perniciosus est consensus malus et quam fructuosus invenitur consensus bonus et quis sit noster adversarius cui consentire in via debemus
- 2r Inter racionales animi motus precipuus invenitur ipse noster consensus per quem nimirum et premia beata eternaque supplicia acquirimus, ipse namque est porta celi, ianua vite ingressusque inferni
- Plures veteres de natura statuque animarum multa dixisse inveniuntur sed tamen non ita ut nichil aliud dicendum restare videretur
- Dignior hominis pars atque per omnia nobilior anima ipsius fore comprobatur, per quam nimirum homo in specie racionalium ponitur, angelis coniungitur et divina bonitate beatifice perfruitur
- Prologus in eundem
- Sacra scriptura sub diverso nomine frequenter mencionem facit de homine, nunc quidem hominem exteriorem, nunc vero interiorem commemorans nonnumquam eciam hominem carnalem sive animalem
- Capitulum primum quod ille terminus homo equaliter predicatur de quolibet humano supposito
- 80r Homo secundum proprietatem sue significacionis nomen est specificum et generale de omnibus individuis sub eo contentis equaliter predicabile, sicut enim omnia individua eiusdem speciei naturam specificam participant
- Intencio scriptoris ammonicioque lectoris capitulum primum
- …